Internet/technika

Z Davidem Lyonem rozmawia Mateusz Janik: Panoptykon już nam nie wystarcza

Tue, 17 Jan 2012 05:05:56 -0600

W dobie państwa dobrobytu bezpieczeństwo dotyczyło przede wszystkim kwestii socjalnych. Chodzi o to, że nie musiałem obawiać się głodu, braku dostępu do edukacji, choroby i tak dalej. Dzisiaj mamy natomiast do czynienia ze swoistą formą zagrożenia bytowego, które jest nierozerwalnie związane z nowym rozumieniem państwowego czy też narodowego bezpieczeństwa. Rzeczywiście pod tym względem mamy do czynienia z istotną zmianą, która biegnie w kierunku indywidualnej odpowiedzialności i zmniejszania socjalnych oraz politycznych sił współtworzących bezpośrednie otoczenie danej osoby.

czytaj dalej

Kot: Galaktyka Facebooka

Tue, 08 Nov 2011 07:47:12 -0600

Bez wątpienia największe zastrzeżenia wzbudzi przestarzałe sformułowanie „prawdziwe życie”, gdyż dla członków sieci sfery wirtualności oraz realności straciły na znaczeniu, a wręcz przestały być odróżniane, jednakże takie epitety służą celowemu zobrazowaniu niepełności komunikacji zdominowanej przez wizualność. Nie byłoby bowiem Facebooka czy Naszej Klasy, gdyby nie wspomniany Wielki Brat, czyli ten, który widzi – tkwi on w nas całkiem naturalnie, odwołując się do ludzkiej potrzeby bycia widocznym.

czytaj dalej

Zielińska: Postmodernistyczne mansjony

Wed, 13 Apr 2011 07:15:10 -0500

Podstawowy problem do rozważenia dotyczy tego, w jaki sposób użytkownicy „wystawiają siebie” na swoich facebookowych profilach i do jakiego stopnia czynią to sami zainteresowani, a do jakiego stopnia (wirtualne) „ja” jest „reżyserowane” przez sztab osób zewnętrznych (między innymi projektantów interfejsu Facebooka, jego administratorów, reklamodawców, PR-owców, promotorów marek i tak dalej).

czytaj dalej

Czarnecka: Portal społecznościowy Nasza-Klasa jako ponowoczesny fenomen życia zbiorowego

Sun, 21 Mar 2010 16:52:48 -0500

Nowoczesność doprowadziła do dezintegracji ładu społecznego, na co ponowoczesność próbuje odpowiedzieć odnawiając go. Stąd w obrębie ładu ponowoczesności zawiązują się wspólnoty, na przykład takie, jak właśnie portale społecznościowe. To próba nawiązania ponownej komunikacji z drugim człowiekiem, to chęć porozumienia się z nim tym samym językiem, według podobnych standardów i ustalonych zasad. Paradoksalnie era ponowoczesności w swej płynności zaczyna wypływać na ląd, by ponownie scalić to, co zostało rozproszone.

czytaj dalej

Pietrowicz: Nieznany teren

Mon, 06 Feb 2006 03:00:00 -0600

Obecne tempo zmian powoduje, że zmiana społeczna ponownie znika z pola widzenia, chociaż nadal jest powszechnie doświadczana. Na przykładzie Internetu widać ten proces doskonale. Inaczej rzecz ujmując, w moim ujęciu badacze nie są w stanie zadowalająco badać Internetu, nie tylko z tego powodu, że zmienia się on bardzo szybko, ale również dlatego, że zmiany, które zachodzą, nie są łatwo obserwowalne.

czytaj dalej

Szumlewicz: Czy jest możliwa egalitarna polityka w dobie internetu?

Fri, 23 Dec 2005 03:00:00 -0600

Podobnie jak społeczeństwo industrialne rozwijało się w różnych typach ładu społecznego, tak też społeczeństwo sieciowe może być zorganizowane na bardzo różne sposoby. Jeżeli zaś od samego początku sposób i zakres implantacji internetu zależy od woli władz i społecznego nacisku, to takie pojęcia jak informacjonizm czy społeczeństwo sieciowe muszą zostać częściowo przedefiniowane. Historia internetu podobnie jak i innych kluczowych technologii jawi się tutaj jako dzieje walk między różnymi grupami nacisku. Sposób wprowadzania internetu stanowi zatem nowe pole konfliktu między lewicą i prawicą, czy też między socjalistami i liberałami. Skutki jego pojawienia się nie są przewidywalne i zależą od wyniku sporów i decyzji politycznych.

czytaj dalej

Fronia: O sieci w „realu”

Thu, 15 Dec 2005 05:00:00 -0600

W dniach 2-3 grudnia 2005 roku miała miejsce konferencja pt. „Społeczne aspekty Internetu”, której „Recykling Idei” był jednym z patronów medialnych. Zgromadziła ludzi z różnych środowisk, tak naukowych jak i pozanaukowych, tych, którzy badają sieć i zachodzące w niej przemiany, jak i tych, którzy chcieli się czegoś nowego na temat Internetu i zachodzących w jego obrębie zmian dowiedzieć. Oczywiście sam temat konferencji określać miał perspektywę, z której starać się miano analizować Internet.

czytaj dalej

Nacher: Cyberfeministyczne rekonfiguracje

Mon, 03 Jan 2005 04:00:00 -0600

Sieć jest rodzaju żeńskiego – tytuł jednego z najlepiej znanych esejów Sadie Plant mógłby uchodzić za wykładnię cyberfeminizmu, gdyby nie to, że brakuje mu pytajnika. Pytajnik powinien pojawić się bowiem z różnych względów. Powodem oczywistym jest feministyczna krytyka esencjalizmu, zwłaszcza podejmowana z pozycji postmodernistycznej decentralizacji kategorii tożsamościowych. Pojawia się podstawowy problem: na czym zasadza się owa żeńskość sieci? I co miałoby z tego wynikać? Cechy fenomenu zwanego cyberprzestrzenią, które stanowią podstawę koncepcji Plant, czyli jej niehierarchiczność, decentralizacja, płynność i heterogeniczność bywają również konceptualizowane w ramach zupełnie innych paradygmatów niż ten sprowadzony do gry biegunów kobiecy–męski.

czytaj dalej

Galloway: Cyberfeminizm

Mon, 03 Jan 2005 03:00:00 -0600

Relacja między kobietami i maszynami, związana z problematyką tożsamości, techniki i ciała, znajduje się w centrum współczesnego ruchu zwanego cyberfeminizmem. Grupa artystek i aktywistek, która powstała we wczesnych latach dziewięćdziesiątych w Adelaide w Australii, nazwawszy się VNS Matrix, opublikowała pierwszy Manifest Cyberfeministyczny, zaś 20 września 1997 roku spotkała się Pierwsza Międzynarodówka Cyberfeministyczna. Wyłaniająca się cyberkultura z pewnością wytworzyła potrzebę cyberfeminizmu. Opiszmy tę potrzebę za pomocą następującego zestawu pytań: Jak technika określa naszą płeć? Czy Internet unika dyskryminacji dzięki anonimowości płci? Czy technika może nam pomóc przezwyciężyć patriarchat? Dlaczego wśród komputerowców jest nieproporcjonalnie duża liczba mężczyzn? Kto napisał historię komputerów? Czy maszyny cyfrowe są zasadniczo rodzaju męskiego czy żeńskiego?

czytaj dalej